校園活動 / 基督工人論壇 回顧 / 2021 基督工人論壇（第二季）

第五講

聖靈導引的雙綫牧養與教導：創建神聖相遇的時空

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08/07/2021
作者：呂沈仁娣 博士

回顧：疫情威嚇被迫調適改變的教會

2020 年初起，Covid-19 病毒的肆虐，威脅人類生存安危、全民被迫不得不居家避疫、全面隔離；教會因而也被迫不得不轉境雲端、牧養群羊。一年多來，上帝賞賜智慧愛心給各地的牧者同工積極地迎戰這場無情而殘酷的征戰。人人善用網絡視訊優勢積極牧養，個個推展綫上虛擬創意創新崇拜，和綫下具實的暖心貼心關愛照應；虛實并進、雙管齊下地牧養會衆、堅固聖徒、宣揚福音。1至今，感謝贊美主！衆牧者同工們，不僅忠心地頂住風浪、戰勝病魔，且在雲端培育的領域上有長足的突破，而會衆對此“新常態”的教會生活，也有正向的調適與回應 ！2

但不可否認的，關於虛擬教會的設立與發展是否真合乎聖經的教導與教會建造的原則呢？在這過程中，此議題自是神學家與聖經教導者所熱切關注、與爭議不休的焦點之一3事實上，早在世紀之初，就有不少學者、專家與牧者挺身呼籲，要起來、迎接“實體虛擬綫上綫下”Online, Offline 雙綫齊開的“新教會”時代。4但言者諄諄，聽者淼淼。直到，疫情洶湧的怒吼，抑壓了反對的聲浪；會衆驚恐的呼求，助長了虛擬教會的聲勢。贊成者與反對者也都引經據典地紛紛論述自己的看法、辯護聖經的論點。5 但無論何方，在教會重啓后，總不敵，有些會友會偏好喜愛便捷便利的網絡崇拜；也難抗，有些肢體會渴想渴望彼此相交的實體歡聚。6 看來，這虛實并進、雙綫同行的“新而又新”教會模式，會是解禁后的必然進程 。7

當虛擬教會、雲端牧育的模式，因著疫情而快速發展了，而其所衍生的爭議，乃是一些核心神學課題的認知與界定，舉凡神觀、基督論、聖靈觀，教會觀、及至教會的牧養與教導的原則等，也都面臨回頭反思與厘清的必要。於此同時，一些核心神學課題的認知與界定，舉凡神觀、基督論、聖靈觀，教會觀、及至教會的牧養與教導的原則等，勢必也都面臨必須回頭反思與厘清的必要。

感謝主！2020 年 3 月，建道神學院的高銘謙博士，分別從舊約中的聖殿觀念、新約耶穌的敬拜理念，和崇拜神學中的神觀、人觀和教會觀等角度，來詳細解説：在這疫情流行，非常時期時，教會被迫轉爲網上崇拜，並不違背聖經教導。他引經據典地提到，教會應當確知：（1）確知耶穌為神人中保，敬拜不拘泥地點；竭力（2）助信徒投入崇拜，展現教會群體性；並掌握（3）身処網絡新世代、善用媒體作牧養。他的闡述有助於教會正向地迎刃疫情后的教會牧養與培育。8

此次講座，本人僅藉此時機，起而初探：牧者同工如何能與聖靈同工，在虛實并進、雙翼同展的情境中，營造設計屬靈成長的神聖時空、情境、和策略，來導引信徒與聖靈同行、展翅上騰。此囘，探索的流程，大致如下：

一、體認：聖靈的位份職分、與醫治建立

聖靈的是誰？祂的本質、位份、職份與使命爲何？信徒可如何認識祂、與祂相交相親、同行同工，並體驗祂的内住、同在、導引、與建立呢？9

基本上，以下幾個要點涵蓋了聖靈的獨特的位份、職份、角色與功能：

  1. 聖靈是神，三位一體真神中的一位 (太 28:19; 林後 13:14)

    聖靈與上帝、耶穌基督是同位格、同尊同榮；祂是創造者。(創 1:1-2;伯 26:13)；祂是無所不在的。(詩 139:7-8)，而且祂孕育耶穌基督。 (太 1:18）10

  2. 聖靈是真理的靈 (Spirit of Truth) (約 4:24)

    首先，爲什麽只有聖靈的名字中有“靈”這個字呢？R. C. Sproul 說，這與聖靈所擔任的特別職分有關！因為聖靈與聖父、聖子配搭成全上帝的工，而祂在在信徒重生的職分上擔負了下列凸顯的位份：

    1. 因祂是靈 — 内住在人的内裏（約 14:17) ，帶來内心的轉變—重生 (約 3:1-8)；
    2. 因祂是真理的靈（約 14:17; 15:26; 16:13;) — 使人能為罪、爲義、為審判，自己責備自己（約 16:7-11）引導人明白一切真理（約 16:13）、教導人認識耶穌基督、歸向神（約 14:26;16: 13)；而且
    3. 在成聖的路程上，聖靈會使人心裏的力量剛强起來 (弗 3:16)。11因著聖靈所參與的工作乃是使我們的心靈、心智能聖潔；很明顯地，聖靈名符其實的就是神聖之靈–“聖靈”。

    其次，爲什麽聖靈還有“真理的靈”這名字呢？”(約 14:17; 15:26;16:13) R. C. Sproul 也答道，這當然與祂獨特的職分有關。因祂不但内住在我們裏面，使我們能對罪敏感，信服真理，能全心地擁抱神的真理；更重要的是，因祂是與敵基督的謬妄之靈相抗衡的(約壹 4:1-6；林前 12:3) ，因著祂的存在人才不至被虛妄之靈所欺哄擄掠。12

  3. 聖靈祂是主動積極的(THE HOLY SPIRIT IS ACTIVE)

    祂是個人的伴侶，不是非個人的能量 (a personal companion, not an impersonal force). 聖靈不是像 Star Wars 所形容的”能量 Force“， 祂乃是關懷人的個體，祂願主動的介入我們的生活中。他如何主動參與呢？祂教導我們(約 14:26）; 祂幫助我們(約 14 :16-17);祂引導我們(約 16：8, 和合本）。13 而聖靈有個極其重要的任務，乃是，

  4. 聖靈吸引我們歸向耶穌 (約 15:26；約壹 4:1，2-3) 14

    「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來的那真理的靈，他來的時候要為我作見證。」 (約 15:26)

    因此，根據上述概略的聖靈角色與職份，不少作者，也就分別依據聖經歸納出下列值得參閲的聖靈對信徒屬靈生命的各樣幫助，和對教會領袖或牧者們的建造的具體方法與步驟。15; 而 Vladimir Savchuk 所提到的”與聖靈建立更深的屬靈關係的五步驟“，乃是每位渴慕與聖靈同行、同住的肢體們謙卑的修正、追求與委身：(1) 當您稱呼聖靈為“它”時，就無法與它有情交。(2) 您與聖靈的關係無法超過您對聖靈的順服 。(3) 當您犯錯時，回到聖靈面前。(4) 常以與聖靈相關的信息滋養您自己。(5) 將您的生命投資在靈魂的得救上 。16

二、採集：聖徒先賢經歷聖靈導引的智慧

  1. 學效：聖經中，先賢如何靠著聖靈的導引，走過不同的瘟疫災變？ 此講座中，將參照林剛長老，所寫的”基督徒如何面对瘟疫” 一文，粗略介紹新舊約中所描述的瘟疫事件，作爲我們的借鏡。17另外，也將
  2. 追隨：歷史上，聖徒如何追求與聖靈相親，得著成聖路程的光亮？

此處，將簡略摘要王振亞（2018）所歸納整理的四個屬靈大師：傅士德、魏樂德、畢德生和盧雲的靈命塑造的信念與模式，作爲我們追求聖靈内住、與神同行同工、進入生命連結，成爲生命導師的學習典範。18

三、創建

在這虛實并進的牧養培育進程中，教會的牧養團隊可以如何智慧、靈敏、而順服地，創建營造神聖的空間、時間、情境、和策略，讓聖靈可智慧而落實地，一步步引領教會整體和信徒個體，更上層樓、自由翺翔！

網上教導者經常會對分隔異地、缺乏師生互動的網上是否真能帶出信心上的經歷與靈命的突破有所質疑。面對各樣質疑，Leni T. Casimiro 在 2009 年，將傳統的信心學習整合模式 (Integration of Faith & Learning-IFL 與 D.R. Garrison, J.B. Arbaugh 在 1997-2007 年之間所發展的一套適用於網絡高等教育的“社區探詢學習模式（Coi–the Community of Inquirey)” 19， 融合起來，發展出一個整合性的社群詢問學習模式（ICoi—Integrated Community of Inquiry）。 換言之，除了，Coi 模式中原有的認知臨場感(Cognitive Presence)、社交臨場感（Social Presence）和教學臨場感（Teaching Presence）的三元素，Casimiro 加入了信心臨場感的元素，滿足基督教教育所當涉及的信心領域的需要。20

此講座中，將推介這“整合式的社區探詢模式”的理念，期盼此模式能激發屬靈教師和牧者同工，能謙卑且切實地與聖靈同工，創意而落實地創建信心臨場感的點子、在教學或牧養的教學設計與流程中, 21 不僅擴展、提升信徒們對真理探索的渴慕，並在聖靈的引領下，能智慧而有效地導引信徒們能真實、踏實、落實地與三一真神—聖父、聖子、聖靈，並與自然、他人與自己、和教會的衆肢體相交、相親、相連、相愛、相顧、相惜！！！

Footnotes

  1. “疫情衝擊：教會的應變與轉機,” 國度復興報，2020 年 4 月 5 月。2021 年 7 月 6 日存取。 https://krtnews.tw/images/pdf/2020/915-all.pdf ↩

  2. 2Peter Smith，“For faith communities, COVID-19 pandemic brought a year of challenge and creativity,” accessed July, 8th, 2021. https://www.post-gazette.com/news/faith-religion/2021/03/21/covid-19-worship-gatherings-pandemic-pittsburgh-churches/stories/202103210039 ↩

  3. 吳思源，“實體 Vs 虛擬:再思教會的功能,” 2021 年 7 月 6 日存取。http://www.christianweekly.net/2020/ta2039864.htm ; 葉菁華，“網路媒體盛行下教會論的反思,” 2021 年 7 月 6 日存取。https://reurl.cc/kZzbEx ↩

  4. 夏忠堅，“新教會時代來臨了，” 航向月刊，2017/08, 2021 年月 7 日存取。 ↩

  5. 盧國强，“(不得不)虚拟敬拜及(渴慕)实体敬拜之间的挣扎,” 2021 年 7 月 7 日存取。林躍華,“「教會 2.0」？ 從教會的多元樣式，探討教會與虛擬世界整合的需要與可能，” 2021 年 7 月 7 日存取。編輯室，“袁天佑牧師論崇拜：網路實體是神恩惟重心靈，” 基督日報，教會，2020/02/12, 2021 年 7 月 7 日存取。 ↩

  6. 葉菁華，“網路媒體盛行下教會論的反思, ” 2021 年 7 月 6 日存取。 ↩

  7. 高銘謙，“疫情下網絡牧養事工、探討神學基礎與實踐。” 2021 年 7 月存取。http://christianweekly.net/2020/ta2039082.htm ↩

  8. 同上。 ↩

  9. THE HOLY SPIRIT：WHAT THE BIBLE SAYS ABOUT, assessed July, 4th, 2021. https://reallife.venture.cc/felt-needs/holy-spirit/?gclid=EAIaIQobChMI67C79oat8QIVgD6tBh3HSAQrEAMYAiAAEgKgOfD_BwE ↩

  10. Ibid. ↩

  11. “The Spirit of Truth.” Ligonier Ministry the teaching fellowship of R.C. Sproul, assessed July, 2021. https://www.ligonier.org/learn/devotionals/spirit-of-truth/; Stephen Blandino, “3 truth about the Spirit of Truth,” assessed July, 16th, 2021. http://stephenblandino.com/2013/03/3-truths-about-the-spirit-of-truth.html ↩

  12. “The Spirit of Truth.” Ligonier Ministry the teaching fellowship of R.C. Sproul, assessed July, 16th, 2021. ↩

  13. THE HOLY SPIRIT: WHAT THE BIBLE SAYS ABOUT, assessed July, 4th, 2021. https://reallife.venture.cc/felt-needs/holy-spirit/?gclid=EAIaIQobChMI67C79oat8QIVgD6tBh3HSAQrEAMYAiAAEgKgOfD_BwE ↩

  14. Ibid. ↩

  15. Penny Noyes, “10 Roles of the Holy Spirit in the Life of Christians,” assessed by July, 2021. https://www.christianity.com/wiki/holy-spirit/10-roles-of-the-holy-spirit-in-christian-life.html Stephen Blandino, “3 TRUTHS ABOUT THE SPIRIT OF TRUTH,” assessed by June, 22nd, 2021. 4 Ways the Holy Spirit Works in the Life of a Church Leader, assessed by June, 22nd, 2021. https://get.tithe.ly/blog/ways-the-holy-spirit-works-in-church-leader Five Effects of the Holy Spirit on Christian Leaders, assessed by June, 22nd, 2021. https://unlockingthebible.org/2015/02/five-effects-of-the-holy-spirit-on-christian-leaders/ ↩

  16. Vladimir Savchuk, “5 Steps to Deeper Relationship with the Holy Spirit,” assessed July, 2nd, 2021. ↩

  17. 林刚，“基督徒如何面对瘟疫”，2021 年 7 月 6 日存取。https://www.crca.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=6875 ↩

  18. 王振亞，“探討牧者實施靈命塑造的牧養經驗,” 中華福音神學院，2018. 2021 年 8 月 2 日存取。 ↩

  19. D.R. Garrison, & J.B. Arbaugh, “Researching the community of inquiry framework: Review, issues, and future directions, “ 10 (2007) 157–172, assessed by July, 8th,2021. https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1096751607000358 D.R. Garrison, J.B. Arbaugh & Walter Archer, “The first decade of the community of inquiry framework: A retrospective, ” January 2010: The Internet and Higher Educaiton 13(11-2):5-9, assessed by July, 8th,2021. https://reurl.cc/kZzbaL ↩

  20. Leni T. Casimiro, “Faith Presence: How students live faith in the online classroom,” 2017, assessed by July 8th, 2021; Leni T. Casimiro, Faith Presence: Creating Online Environments That Nurture Faith, 2017¸ assessed June,22nd, 2021 ↩

  21. How to incorporate faith in your virtual classroom: BY: FACULTY CONTRIBUTOR April 7, 2020 How does a teacher incorporate faith in a virtual classroom?； 郭卓林，2021，網絡牧養的想像；How to incorporate faith in your virtual classroom；BY: FACULTY CONTRIBUTOR April 7, 2020； Creating Space for the Holy Spirit, (https://alphausa.org/blog/creating-space-for-the-holy-spirit) ↩

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