第二講

僅僅是僕人嗎? – 馬可筆下的耶穌

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09/05/2020
作者：蔡明謀 博士

基督工人論壇的首個系列定名為“基督真貌”，旨在引導眾聖徒更深刻、更全面地認識基督“基督真貌”(The Christ I Never Knew)是借鑒學習了楊菲力(Philip Yancey)著名的著作“耶穌真貌”(The Jesus I Never Knew)而得的標題，想以此幫助增進信徒對基督的認識。陳博士在已经完成的系列Ｉ的講座中，幫助我們如何在舊約中找到基督的“影子”，向我們展示了上帝早在創世的時候就已經開始了彌賽亞出現的暗示。下兩次講座，池博士會帶領探討我們與基督耶穌的合宜關係，葉牧師將論證為何以賽亞對基督的描寫是舊約的中心。在此次的講座中，筆者想向大家介紹馬可筆下的耶穌。

在四本福音書中，馬可的耶穌畫像可說是最難掌握的，為此，馬可的基督論（Markan Christology）長期以來引起了學者的興趣。從一個多世紀前的威廉·弗雷德（Wilhelm Wrede）的“彌賽亞秘密”到今天，學者們仍有爭論馬可福音中耶穌稱謂的含義。有趣的是，馬可筆下的耶穌對於普通信徒，卻沒有這樣的爭論與困惑！每當我問馬可如何描繪耶穌時，我得到的答案總是“僕人”。這個回答讓我有些吃驚，因為馬可以各種頭銜稱呼耶穌三四十次，就是未曾用過“僕人”。為什麼這個頭銜被如此廣泛地接受呢？爲什麼一般信徒都認為這是馬可眼中要描述的耶穌的主要畫像呢？我相信這種現像在很大程度上反應了我們解釋聖經的方式。

一個典型的論點是這樣的。 （1）馬可的中心焦點是耶穌的自我聲明，“因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。”（10:45）。儘管馬可沒有使用“僕人”一詞，但他明確指出自己是來服役的，而且這節經文清楚地呼應了以賽亞書 53 章的僕人之歌。（2）馬可特別注意耶穌的工作行為，表明他一直勤奮和忠實地遵行上帝的旨意。（3）他非常順服，因為馬可用“立即”這個詞來描述耶穌的行為的態度 40 多次。（4）馬可沒有提到耶穌的家譜，因為僕人的血統不值得一提。

您如何看待這些論點呢？如果您接受了這些論點中的任何一個，你是否先驗證了它們的準確性？其中哪些論點真的可以驗明耶穌作為僕人的角色呢？

如果“僕人”不是馬可描述耶穌最突出的肖像，那是什麼呢？耶穌被稱為“神的兒子”，“人子”，“先知”，“基督”，“大衛的兒子”，每個頭銜的含義是什麼？哪個頭銜對馬可最重要？是否“神的兒子”的意思就是祂是“神”，“人子”的意思就是祂是“人”？彼得說耶穌不僅僅是先知也是基督（8:27-30），他這樣表達是否認為先知對耶穌的描述是不合宜的呢？為什麼彼得認出耶穌是基督之後反而被責備呢（8:31-33）？馬太開門見山地介紹耶穌是大衛的子孫，為何在馬可 12:35-37 卻記載主耶穌不是很喜歡這個稱呼？主耶穌最後嚥氣的時候，百夫長宣稱祂真是神的兒子，他真的認識耶穌是三一神的聖子嗎？耶穌的事工包括教導，醫病趕鬼，宣告神的國度等等，他的事工告訴了我們些什麼關於他身份的信息？