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聖潔的事奉

    

聖潔的事奉/

聖潔的事奉

鮑維均 博士

 

    我認為神學生面對畢業時,應當再思想神呼召人的意義與目的。今天我們就從神對摩西的呼召來思考三方面的問題:

 

一、 神呼召人出來做甚麼呢?神才是元帥!

 

    出埃及記第三章,神呼召摩西的記載裏面有一特別的地方,第八節神說:「我下來,是要救他們脫離埃及人的手……。」第十節神卻說:「故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」這樣看來,到底誰是領袖呢?神要摩西做甚麼?接下來十災的描述,的確也看不出摩西有甚麼具體的工作,因為那很明顯是神親自行了神蹟奇事。第四章十節摩西對耶和華說:「主啊,我素日不是能言的人……,我本是拙口笨舌的。」神給摩西的工作是要他代表神說話,但神為甚麼打發一個不善言詞的人做祂的代言人呢?不但如此,第二十一節耶和華對摩西說:「……我要使法老的心剛硬,他必不容百姓去。」整個事件不但看不出摩西有何重要工作,連說話也有亞倫代替了,並且他們對法老的要求也被預知注定失敗。摩西蒙召看來好像沒有一點用處,但神卻呼召他使用他,要他來改變世界。

 

    入學時,神學生最關注的是修甚麼學位?讀幾年?但是進入神學院受裝備並非僅僅是要學幾年,修甚麼課程的問題,更要緊的是神要藉此磨練我們,使我們知道自己實在是無能的人。神學教育並不是使人在接受一些訓練之後,帶著滿滿的自信進入服事的工場;反倒是要熬煉人,使他覺得自己實在是一無所有而倚靠神的帶領,那時神就可以使用他了。

 

    美國哈佛大學開辦的宗旨是訓練神的工人,但是後來漸漸離開神的話語,甚至有一哲學系公然反對基督教。該學院的中心有一大樓稱為「愛默生樓」(Emerson Hall) ,愛默生曾說過一句話:「我們不需要敬拜上帝,因為在我們的裏面可以找到神聖。」當人認為自己是上帝時,這就是墮落的開始。然而令人感到諷刺的是,該樓卻刻著一句出自舊約聖經的話—「人算甚麼,你竟顧念他,世人算甚麼,你竟眷顧他。」(詩8:4) 當人以為他自己很可以有所作為的時候,這句話就提醒他們—「人算甚麼!」

 

    我認為這句話也很能總結摩西蒙召的意義,神呼召他不是因為他能做甚麼,因為那完全是神自己的作為。同樣,在神學院所學習的不是我們懂了些甚麼,更是知道我們甚麼都不能。只有當人覺得自己不能了,那時我們就可以被神使用了。當摩西面對呼召感到束手無能時,他說:「我是甚麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?」(出3:11) 神給他一個看來似乎最沒有安慰與鼓勵的保證,神說:「我必與你同在,你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我。這就是我打發你去的證據。」(出3:12) 聖經有許多向神求取的證據都是馬上臨到的,例如神給基甸的證據,立刻使他看到羊毛是乾的或是濕的。神給摩西的證據卻是在當他完成任務之後才得著,但那個時候人還需要甚麼證據呢?此刻摩西面臨懼怕的情況,神應當立刻給他證據,使他不致懼怕啊!聖經這樣的記載是使我們把焦點從摩西轉移到耶和華的身上,畢竟神才是帶領的元帥!

 

二、 以色列人被帶出埃及做甚麼呢?單單敬拜神!

 

    很多人以為出埃及是一種自由解放的運動,但是上帝對摩西說:「你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我。」(出3:12) 出埃及記不是探討有關解放的問題,是關乎主權移交的記載。以色列人過去的主人是法老,現在耶和華是主人。以色列百姓離開埃及為的是敬拜耶和華,日後所頒佈的十誡也不是關乎民主與自由的法則,乃是講到敬拜獨一真神的問題。所以,出埃及記的中心信息是我們要敬拜上帝。其實這對於傳道人而言是個鼓勵與警惕,要知道救主並不是我們。傳道的目的不是把人帶到我們的跟前,而是帶到父神面前,使人單單敬拜祂。

 

    神學生學習講道,不僅僅是學如何解經那麼簡單的事,也不只是學習些傳遞信息的技巧;最難學的功課是傳道時不傳講自己。因為初站講台的人,常會要求自己一定要比教會傳道人或牧者講得更好以贏取掌聲,結果在不知不覺中轉移了敬拜的焦點。所以,講道之難不在於技巧;乃在於不傳自己只傳基督,好叫人敬畏敬拜神。摩西蒙召帶領百姓出埃及是要敬拜上帝。所以如果教會成功,那是因為弟兄姊妹被帶領去敬拜上帝;機構能成功,是因為它拉近了人和神的關係;輔導能成功,因為神親自成為他們的安慰者。

 

三、 神對被呼召的人的要求是甚麼呢?要追求聖潔!

 

    最後,在出埃及記三章5-6節有句話說:「你所站之地是聖地」;神要求摩西過成聖的生活。舊約中提到「聖潔」的事並不太多,創世記第一次提到「聖潔」,指的是創造後第七日不做工,分別為聖的事(創2:3) 。該處提到「聖潔」是關乎一個日子,不是關於人。而十誡中提到「聖潔」的事也是與日子有關(出20:8-11) 。出埃及記31章16-17節也是講到一個日子 — 安息日:「所以你們要守安息日……六日要做工,但第七日是安息聖日……,以色列人要世世代代守安息日為永遠的約……,因為六日之內耶和華造天地,第七日便安息舒暢。」作者以守安息日做為「聖潔」標誌,為甚麼安息日可以作為「聖潔」的標誌?因為第七日是記念耶和華乃創造者,人只是被造物。當人自以為具有像神那樣的創造力時,就會忘記自己不過是被造物。

 

    摩西蒙召的記載提醒我們是站在聖地事奉,所以當以「聖潔」來敬拜神。傳道人最容易陷入敬拜自己的試探中,這是敬拜偶像的開始,這樣是挑戰神的「聖潔」。希望這段聖經成為畢業生的提醒,進入工場服事不要將自己工作的成就當成偶像去敬拜;我們要敬拜的乃是「聖潔」的上帝,希望到了退休之年,我們所回想的不是自己的功成名就,而是許多人能因你我謙卑聖潔的事奉,可以轉眼單單仰望上帝。

 

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