聖潔的事奉

鮑維均 博士

 

    我認為神學生面對畢業時，應當再思想神呼召人的意義與目的。今天我們就從神對摩西的呼召來思考三方面的問題：

 

一、 神呼召人出來做甚麼呢？神才是元帥！

 

    出埃及記第三章，神呼召摩西的記載裏面有一特別的地方，第八節神說：「我下來，是要救他們脫離埃及人的手……。」第十節神卻說：「故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」這樣看來，到底誰是領袖呢？神要摩西做甚麼？接下來十災的描述，的確也看不出摩西有甚麼具體的工作，因為那很明顯是神親自行了神蹟奇事。第四章十節摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人……，我本是拙口笨舌的。」神給摩西的工作是要他代表神說話，但神為甚麼打發一個不善言詞的人做祂的代言人呢？不但如此，第二十一節耶和華對摩西說：「……我要使法老的心剛硬，他必不容百姓去。」整個事件不但看不出摩西有何重要工作，連說話也有亞倫代替了，並且他們對法老的要求也被預知注定失敗。摩西蒙召看來好像沒有一點用處，但神卻呼召他使用他，要他來改變世界。

 

    入學時，神學生最關注的是修甚麼學位？讀幾年？但是進入神學院受裝備並非僅僅是要學幾年，修甚麼課程的問題，更要緊的是神要藉此磨練我們，使我們知道自己實在是無能的人。神學教育並不是使人在接受一些訓練之後，帶著滿滿的自信進入服事的工場；反倒是要熬煉人，使他覺得自己實在是一無所有而倚靠神的帶領，那時神就可以使用他了。

 

    美國哈佛大學開辦的宗旨是訓練神的工人，但是後來漸漸離開神的話語，甚至有一哲學系公然反對基督教。該學院的中心有一大樓稱為「愛默生樓」(Emerson Hall) ，愛默生曾說過一句話：「我們不需要敬拜上帝，因為在我們的裏面可以找到神聖。」當人認為自己是上帝時，這就是墮落的開始。然而令人感到諷刺的是，該樓卻刻著一句出自舊約聖經的話—「人算甚麼，你竟顧念他，世人算甚麼，你竟眷顧他。」(詩8:4) 當人以為他自己很可以有所作為的時候，這句話就提醒他們—「人算甚麼！」

 

    我認為這句話也很能總結摩西蒙召的意義，神呼召他不是因為他能做甚麼，因為那完全是神自己的作為。同樣，在神學院所學習的不是我們懂了些甚麼，更是知道我們甚麼都不能。只有當人覺得自己不能了，那時我們就可以被神使用了。當摩西面對呼召感到束手無能時，他說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」(出3:11) 神給他一個看來似乎最沒有安慰與鼓勵的保證，神說：「我必與你同在，你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我。這就是我打發你去的證據。」(出3:12) 聖經有許多向神求取的證據都是馬上臨到的，例如神給基甸的證據，立刻使他看到羊毛是乾的或是濕的。神給摩西的證據卻是在當他完成任務之後才得著，但那個時候人還需要甚麼證據呢？此刻摩西面臨懼怕的情況，神應當立刻給他證據，使他不致懼怕啊！聖經這樣的記載是使我們把焦點從摩西轉移到耶和華的身上，畢竟神才是帶領的元帥！

 

二、 以色列人被帶出埃及做甚麼呢？單單敬拜神！

 

    很多人以為出埃及是一種自由解放的運動，但是上帝對摩西說：「你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我。」(出3:12) 出埃及記不是探討有關解放的問題，是關乎主權移交的記載。以色列人過去的主人是法老，現在耶和華是主人。以色列百姓離開埃及為的是敬拜耶和華，日後所頒佈的十誡也不是關乎民主與自由的法則，乃是講到敬拜獨一真神的問題。所以，出埃及記的中心信息是我們要敬拜上帝。其實這對於傳道人而言是個鼓勵與警惕，要知道救主並不是我們。傳道的目的不是把人帶到我們的跟前，而是帶到父神面前，使人單單敬拜祂。

 

    神學生學習講道，不僅僅是學如何解經那麼簡單的事，也不只是學習些傳遞信息的技巧；最難學的功課是傳道時不傳講自己。因為初站講台的人，常會要求自己一定要比教會傳道人或牧者講得更好以贏取掌聲，結果在不知不覺中轉移了敬拜的焦點。所以，講道之難不在於技巧；乃在於不傳自己只傳基督，好叫人敬畏敬拜神。摩西蒙召帶領百姓出埃及是要敬拜上帝。所以如果教會成功，那是因為弟兄姊妹被帶領去敬拜上帝；機構能成功，是因為它拉近了人和神的關係；輔導能成功，因為神親自成為他們的安慰者。

 

三、 神對被呼召的人的要求是甚麼呢？要追求聖潔！

 

    最後，在出埃及記三章5-6節有句話說：「你所站之地是聖地」；神要求摩西過成聖的生活。舊約中提到「聖潔」的事並不太多，創世記第一次提到「聖潔」，指的是創造後第七日不做工，分別為聖的事(創2:3) 。該處提到「聖潔」是關乎一個日子，不是關於人。而十誡中提到「聖潔」的事也是與日子有關(出20:8-11) 。出埃及記31章16-17節也是講到一個日子 — 安息日：「所以你們要守安息日……六日要做工，但第七日是安息聖日……，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約……，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」作者以守安息日做為「聖潔」標誌，為甚麼安息日可以作為「聖潔」的標誌？因為第七日是記念耶和華乃創造者，人只是被造物。當人自以為具有像神那樣的創造力時，就會忘記自己不過是被造物。

 

    摩西蒙召的記載提醒我們是站在聖地事奉，所以當以「聖潔」來敬拜神。傳道人最容易陷入敬拜自己的試探中，這是敬拜偶像的開始，這樣是挑戰神的「聖潔」。希望這段聖經成為畢業生的提醒，進入工場服事不要將自己工作的成就當成偶像去敬拜；我們要敬拜的乃是「聖潔」的上帝，希望到了退休之年，我們所回想的不是自己的功成名就，而是許多人能因你我謙卑聖潔的事奉，可以轉眼單單仰望上帝。

 

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