疾風知勁草

李亞丁牧師／博士（客座教授）

    所謂“疾風知勁草”，意思就是說，勁草混同於一般的草裡面，在風和日麗的日子裡，在和平安定的環境中，是識別不出來的；那些好人、義人、忠心的人混同於一般的人群中，也顯現不出他的特殊性，因此也難以鑑別出來。只有經過猛烈大風和動亂時局的考驗，才能看哪一根草是強勁的，什麼樣的人是良善、忠心可靠的。只有經受得住大風摧殘的草，才稱得上強勁；只有在艱難困苦當中，只有在嚴峻危急的關頭，才能顯出一個人的真正的品性與節操，才能夠分辨出一個人的好與壞，真誠與偽善，忠心與奸詐。對於基督徒來講也是如此，在平常的日子裡，在舒適享受的環境中，在順境中，很難看出一個人信仰的真偽和生命的光景如何，只有當環境來了，當遇到事情了，當他處在困境、逆境或患難中的時候，他的信仰與生命的光景如何馬上就顯出來了。

 

    今天我們正經歷著一場前所未有、全球性的，關係到每一個人生命安危的大瘟疫當中，媒體、網上充斥著各種各樣的消息，令人目不暇接，真假難辨。2020年前面的日子如何，還會發生什麼事情難以預測，誰都說不好，就連那些所謂的專家也是今天這麼說，明天那麼說，說不清該聽誰的。結果弄的人心神不寧，惶恐不安。隨著疫情日益擴展、加重，許多基督徒也越來越沉不住氣了，也加入到緊張、擔心、恐慌、害怕的行列中去了。那麼，作為基督徒，我們當如何看待已經和正在發生的這許多的天災人禍呢？我們當如何面對這場人生風暴呢？我們當如何才能處變不驚，泰然處之，平靜安穩呢？其實我們只要靜下心來，好好讀一讀馬太福音24章和路加福音21章，就不會對今天發生的天災人禍感到奇怪和驚訝不解了。早在二千多年前，主耶穌就已經跟他的門徒交代清楚，在末世的時候，在主耶穌再來之前將要發生什麼事情。祂說，你們要聽見打仗和打仗的風聲，你們要看到民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、飢荒和瘟疫。並且說主的名要被萬民恨惡，人也要把你們陷在患難裡，甚至殺害你們。神並沒有應許我們做了基督徒就進了保險箱，沒有任何風險；神也沒有給你一個金剛不壞之身，叫你可以刀槍不入，百病不侵。正相反，我們還要為祂名的緣故受迫害、遭患難，甚至可能犧牲性命。當你看到這些事的時候，耶穌告訴我們說，你們就該知道主來的日子近了，就在門口了。並且再次提醒我們說：你們要儆醒，因為你們不知道哪一天主就來了。弟兄姊妹，你信聖經嗎？你信主耶穌所說的話嗎？還是你整天關注的都是中國怎麼說，美國怎麼說；這個專家怎麼說，那個記者怎麼說呢？以致於弄得自己六神無主，惶惶不可終日呢？

 

    是的，主耶穌沒有應許神的兒女不遭受困苦患難，但祂確曾應許我們無論在何種環境中都會有平安。祂說：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約16:33）祂還說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。（所以）你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。”（約14:27）這些話都是主耶穌親口說的，這是何等大的安慰和保障！你若把主的話當真，你還會憂愁、膽怯害怕嗎？

 

一、初期教會聖徒的見證

 

    主耶穌復活升天以後，五旬節聖靈降臨，神在地上的教會誕生。當時主的門徒們所面對的是強大的羅馬帝國和外邦的異教世界，而且要去完成的是一個在人看來不可能完成的使命。撒但不甘心失敗，從教會一開始他就對教會掀起一波強過一波的殘酷的逼迫和打擊，目的就是要把基督的教會扼殺在搖籃裡，置教會於死地。因此初期教會就經歷了長達三百年之久的大逼迫，期間無數的基督徒為著基督的緣故，為持守他們的信仰，為主殉道。在那三百年中，除了人禍，還發生過許多天災，如地震、飢荒和瘟疫等等。每有瘟疫發生的時候，往往是基督徒死的最多。一是因為基督徒不拜那些羅馬其他宗教的假神和偶像而受到當局和百姓的迫害而死，因為羅馬人和其他異教徒認為，就是因為基督徒不拜希臘、羅馬諸神，而引起了諸神的憤怒，所以才降災給他們的。因此他們就遷怒於基督徒，怪罪在基督徒頭上，於是基督徒就受到更為嚴酷的迫害，許多無辜的基督徒因此被殺。即便如此，基督徒在天災人禍面前，表現出無比的勇氣，恆久的忍耐，以及超乎尋常的愛心。在瘟疫中，人人唯恐避之不及，當活著的人幾乎跑光的時候，唯有基督徒甘心留下來，照顧、救助、醫治那些生命垂危的病人，其中包括那些曾經逼迫他們的人。許多基督徒因為接觸那些病人、死人，感染上病毒而犧牲了自己的生命。但是，基督徒在瘟疫中所表現出的耶穌基督那種愛仇敵的愛，以及捨己救人的精神，感化了廣大百姓和官員的心，以至於當時在羅馬帝國流行著一句話說：看哪，基督徒是何等的彼此相愛！基督徒就這樣以基督的無條件的愛，愛仇敵的愛頂住了羅馬帝國長達三百年的大逼迫，他們愛的見證震撼著羅馬帝國的每一個角落，最後使羅馬皇帝的心意扭轉，先後頒布法令寬容基督教，以至於最後接受基督教為其國教。由此可見，基督福音的能力，基督之愛的力量是何等的大！

 

二、明知山有虎，偏向虎山行的郭顯德

 

    1864年，美國長老會傳教士郭顯德（Hunter Corbett）到山東登州宣教時，正趕上一場大瘟疫，先前在那裡的七位傳教士有五位先後死於瘟疫，最後只剩下一對傳教士夫婦在那裡苦撐。郭顯德明知山有虎，偏向虎山行，到登州開荒佈道，在山東一呆就是56年。他一生傾注於領人歸主和建立教會，遇見困難從不懼怕，遭遇逼迫，亦不能使其退縮。他傾其所有幫助有需要的人，不為自己留下分文。他使罪人悔改，甚至使仇敵歸主。人說他是一個最像耶穌基督的人，從他身上散發出基督的馨香之氣。以至於郭顯德這個名字在山東是家喻戶曉，盡人皆知。1900年爆發義和團之亂，義和團的首要目標是要殺盡所有的西方傳教士。但只有對郭顯德，拳民們卻彼此警告，切切不要殺郭顯德，反要加以保護。那時流行著一句話說“殺盡洋鬼子，不殺郭教士”。當西方人士撤離中國或躲入使領館時，郭顯德竟然一如既往在大街上向那些喪失人性、殺人如麻的拳民們傳揚耶穌愛的福音。郭顯德受人尊敬愛戴竟能夠到這樣一個地步！

 

    郭顯德在山東多經患難，九死一生。他對生死看得很淡，在他身上真正體現出“或活或死總是主的人。”他說：“論到基督徒對死的態度，我想這是我們和非基督徒之間最大的不同。一個非基督徒在面對死亡時，心中總是充滿了恐慌、無助、悲哀、憂慮、喪膽，總而言之，都包括在‘沒有盼望’這一句話之內了。而我們並不是如此，乃是像一個戰士得勝奏凱而歸，又好像將上花轎的新娘一樣，因為知道自己往哪裡去。更重要的，是知道此去將與我們可信、可靠的寶貴救主同住。”郭顯德是在1920年1月的時候，在煙台平安地被主接走的，享年84歲。他死後，為他送葬的人百姓人山人海，並且勒石豎碑紀念他。

 

三、“苗族救星”柏格理（Samuel Pollard）

 

    柏格理是英國傳教士，1887年到中國雲南宣教；1904年開始在苗族人中間傳福音、辦學、設立醫療所，並且為苗民創造了苗文，翻譯了聖經，被苗民譽為“救星”。1915年，一場瘟疫，也就是是被當地百姓稱為“黑病”的傷寒霍亂席捲了烏蒙山區，教會和學校也未能倖免。當時許多村民紛紛逃亡，但柏格理和他的妻子海孝貞卻選擇留下來，日以繼夜地陪伴照顧和醫治他的學生和村民，他們把所有的有限的藥物都用在其他有需要的人的身上，自己卻不幸被病毒感染而與世長辭，年僅51歲。他去世後，苗族信徒將他安葬在石門坎學校附近的的一座小山上。送葬的時候，數千人哭泣跟隨。下葬以後，幾百人連續幾夜守在他的墓旁。後來有很多的苗族、彝族的老百姓死後都願意葬在柏格理墓的周圍，與他們的牧師長相廝守。

 

    1985年，時任貴州省委書記的胡錦濤，向貴州的幹部倡導學習柏格理的奉獻精神。他說：“公元1904年，一個名叫柏格理的英國人，來到了貴州畢節地區威寧縣的一個名叫石門坎的小村，那是一個非常貧窮荒涼的地方。他在這塊土地上蓋起了學校，修起了足球場，還建起了男女分泳的游泳池。……後來，一場瘟疫，當地的百姓都逃走了，他卻留下了呵護他所愛的中國學生。最後，瘟疫奪走了他的生命。柏格理去了，在中國一個荒涼的小村裡，留下了他的一個墳墓，留下了他培育出來的一代中華精英。……”

 

    這些如同雲彩般的見證人是疾風中的勁草，是烈火中的真金。他們在天災人禍當中靠主勝過世界，勝過一切的難處，活出了生命的見證，從而幫助我們坦然面對今天的疫情，勝過今天的環境；幫助我們如何去生活、去敬拜，活出生命的見證，使主的名得榮耀。