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健康教會九標誌與灣區華人教會的比較(下)

    

健康教會九標誌與灣區華人教會的比較(下)/

健康教會九標誌與灣區華人教會的比較(下)

沈有方牧師

    上一次和大家談了傳福音與門徒訓練, 接下來要談意見比較分歧的會員制度和教會紀律,以及筆者對教會領袖的看法。

 

    E. 標誌六:根據聖經來理解教會的會員制度

 

    狄馬可主張教會應該有會員制度。他所列舉的需要會員制度的理由有以下幾項:1)為了保障我們的得救,2)為了向世人傳福音, 3)為了暴露錯誤的福音, 4)為了造就教會, 5)為了榮耀神。

 

    灣區華人教會不一定都有會員制。會員制有其存在的理由, 但加入教會成為會員不見得就能達到狄馬可所列舉的目的。我認為關鍵是會員制教會能否嚴格執行對會員的要求,而且沒做到,就要被懲處,包括被取消會員資格。譬如必須定期參加敬拜、參加聖餐、參加會員聚會、定期禱告、定期奉獻。(這些是狄馬可所牧養的,國會山莊浸信會會員的特殊責任)

 

    我個人認為,狄馬可實際上想說的是基督徒要加入教會,對教會必須要有承諾(Commitment),要履行一個基督徒在教會內的責任。基督徒不能僅僅參加敬拜,而不作其它事。當然會員制比較容易追踪每個會員,知道他們是否做到以上所說的要求。因此筆者認為,這個健康教會的標誌-會員制度,也許可以改成信徒是否經常參加教會的敬拜、擘餅聚會、禱告會、以及信徒的奉獻等綜合情況。

 

    F. 標誌七:遵循聖經的教會紀律

 

    誠如狄馬可所說的,我們如果要真正遵循聖經的教導, 就必須要嚴格執行教會紀律。 他引用葛列格.威爾斯(Greg Wills)的書《民主的宗教》(Democratic Religion), 說 :「一個沒有教會紀律的教會很難算作一個教會」。甚至引用約翰.戴格(John Dagg)的《教會團體指南》(Manual of Church Order), 說「當紀律離開教會,基督也隨它離開了。」

 

    這是一個相當嚴重的指控。但對北美華人教會而言,大多數不會執行開除會籍的紀律,除非嚴重違反聖經教訓,譬如十誡的基本要求:不可拜偶像、不可姦淫、不可偷盜等等。狄馬可認為根據聖經,在應當執行紀律的問題上,包括了信徒之間的紛爭、毀謗、結黨、懶惰不工作、不參加禱告會、不奉獻、常常不參加主日崇拜等。然而在華人教會中,這些問題是所在多有的。如果教會要訂下嚴格的標準,並且徹底執行紀律,恐怕很多會友會問:我們真的要執行紀律嗎?

 

    有人說,從前在美國很多地方,每個地區只有一間教會,如果某人被教會開除會籍,他就沒教會可去了。因此,在這些小地方,開除會籍的確是有嚇阻作用的。但是在都市裡面,有眾多教會可做選擇的情況下,執行紀律的嚇阻性不大。也有人說,北美華人教會很多會友都是第一代的基督徒,對教會的紀律還有待學習(特別是奉獻方面),因此不宜驟然實施教會紀律。在中國,有些教會有停止領聖餐的做法,我覺得可以值得北美華人教會做參考。

 

    就筆者所知,灣區大部分的華人教會在執行紀律上,離狄馬可的標準都很遠。長遠來說,這也是值得我們深思的一個問題。

 

    G. 標誌九:教會領袖 (Church Leadership)

 

    教會領袖的特質與世俗的領袖有何異同?

 

    世俗的領袖要有才幹,教會領袖要有恩賜(雖然恩賜與才幹不盡相同)

 

    世俗的領袖要做老闆、要身先士卒、要提供資源給部屬,這些教會領袖也要有。但教會領袖更加上服事的特質,也就是一般人所說的僕人領袖。狄馬可把它稱為領袖的四個面向。

 

    聖經中講到長老執事要有的特質,非常清楚。除了聖經的原則之外,筆者推薦我們還可以參考柯林斯的書《從A到A+》,所推論出來的卓越領袖特質。柯林斯的研究乃是以大量的實地訪問作為基礎, 有其可靠性。 筆者冒昧將其中的一些原則應用在教會或機構的領袖,僅供參考:

 

    1、第五級領導人:

 

        a. 卓越領導人絕大多數由內部升遷。這代表一個穩定的領導。對牧師制的教會而言,除非神有特別的帶領,否則受過神學訓練的牧師不太容易由教會內部而出。然而,教會的長老,就最好由教會內的信徒產生。對教會而言,穩定的領導並不一定帶來穩定的發展, 但常常換主任牧師或當家長老的教會,似乎產生更多問題。

 

        b. 卓越領導人都是具有謙卑但意志堅定的特性。謙卑的要求與教會選擇牧者的標準一致, 也是聖經的教導,但是牧者要有堅定的意志則頗具特點。事實上,教會要更新,或阻擋世界不屬靈的潮流,牧者(牧師及長老)的確需要堅定的意志加上不與人正面衝突、謙卑的個性。兩者相輔相成。這也說明在選擇牧者時,德行比恩賜更重要。

 

    2. 先找對人,再決定要做什麼:

 

        先人後事的概念打破傳統的用人概念。在教會裡面,聖經的原則也相仿。要有對的人,才做事工。神不給適當的人, 就不做。有些教會可以因為找不到適當的文字同工,就停止教會內定期刊物的出版, 相信就是應用這個原則。傳福音表面上似乎不能應用這個原則,因為傳福音得時不得時都要做。但是傳福音有許多方法, 不見得每樣方法都要做。譬如有些教會使用英文班來傳福音,但教會如果教會沒有適當的人來教英文, 就不一定要做。可以用其他方法來傳福音。

 

    3. 刺蝟原則:

 

        作者用狐狸及刺蝟來說明不同的領導人。狐狸型的人總是同時追求許多不同的目標。而刺蝟型的人則專注於最重要的核心問題。應用在教會, 狐狸型的牧者,會不顧教會的情況,什麼都想做。灣區曾經有些少數華人教會的牧者屬於狐狸型的牧者,同時強力推行自己的多項主張,結果與大多數主要同工意見不合,就只得離去。

 

    4. 卓越的企業不是只靠一個明星型的領導人:

 

        教會能夠成為長期卓越的教會,也不能只靠明星型的牧者。否則,牧者走了,教會就走下坡, 就如同企業一樣。灣區有些華人教會決定:行政事物性的決定, 可以投票表決,但屬靈的事,必須要牧者與全體長執同工同意才去做。否則,就繼續禱告,直等到大家都同意為止。這樣的教會表面上看似沒有效率,但卻比較不容易分裂。

 

    H. 《健康教會九標誌》之外

 

    因為《健康教會九標誌》這本書討論的對象並不包含多語言的教會,特別沒有談到北美華人教會第二代英文事工的問題。灣區華人教會在這方面做得好的不多,主要的問題是中文部(國語及粵語)與英文部沒有很好的交流。教會的大學生及大學畢業生大量流失。有許多在這方面有研究的牧者認為,中英雙語華人教會將來也許須要改成一個以英文為主、以青年人為主的教會。這個議題值得另外以專文來探討。而灣區眾多的小教會, 若要成長, 首先要建立核心同工群,3-5 人即可。如果沒有適當人選,牧者就要靠門徒訓練來帶出核心同工,像耶穌一樣。

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