惟義人因信得生

陳慶偉弟兄

    最近新冠病毒噬虐全球，我們基督徒也不能免於此災，但我們有一寶貝，就是禱告。保羅說我們「要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝(提前 2:1)」，所以在患難之時禱告是件好事、美事。雅各提醒我們做主門徒的，「你們中間有受苦的呢，他就該禱告;有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來;他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求， 使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。(雅各書 5:13-18)」。雅各特別指出以利亞因按著認識神的性情與作為，就能做到勇者不懼信者不惑的禱告，以利亞對神的禱告，甚至改變神對氣候的安排。

 

    在禱告的榜樣中，除了我們的主耶穌以外，聖經中我特別欣賞先知哈巴谷的禱告，他是在知 道國家將要承受國破家亡的情狀下，展現對神的信心。在面對苦難的事，中國的詩聖杜甫，在安史之亂時期，寫過一首詩題為”春望(春天來臨的盼望)”，寫為這樣「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。峰火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」，他說雖然國家破了但山河仍在，因此他還能寄望將來復興的時候。春天雖然來了，但城中卻雜草叢生，雖有生機卻無人跡，十分無奈。當峰火之後他期望能稍來家書，聽到家人報來的平安，但更多時候他也只能抓抓白髮，卻無能為力。杜甫的感受可能是是我們中國人表達面對苦難的最高境界了。

 

    但先知哈巴谷他先是看到自己國家的人民、領袖都得罪了神，他對神說:「我因強暴哀求你，你還不拯救。你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明;惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」，但神卻回答 說:「我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。…惟耶和華在他的聖殿中;全地的人都當在他面前肅敬靜默」。神用敵人、惡人來審判自己人，這種審判方式可能是所有先知所不願看到的，因為這讓普通人很難理解與接受的。

 

    所以先知哈巴谷對神說:「行詭詐的，你為何看著不理呢?惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢?」，意思是神豈可用殘暴不義的迦勒底民族來懲罰較公義的以色列民族，這樣做合理嗎?所以他要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對他說甚麼話，他可用甚麼話向神訴冤。其實 這裡帶出世人的懲罰觀，就是即使爛蘋果中都還有爛與更爛的區別，豈可用更爛的來審判爛的，並且我們通常都會認定自己是無辜的一方。但神的回答卻是:「 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候;因為必然臨到，不再遲延。迦勒底人自高自大，心不正直;惟義人因信得生。」，神告訴先知，會有公平與恩典的，但要信靠他「惟義人因信得生」，所以災難臨到不是討論對錯問題，而是仰望我們信靠的對象與禱告忍耐等候神的作為。

 

    當先知哈巴谷領受這異象之後，他做出了一個守望者應有的禱告，這是出於他認識神的作為 與能力，了解神審判來臨的必然性，因此他立刻稱頌神說:「耶和華啊，我聽見你的名聲(話語)就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來;在發怒的時候以憐憫為念。神從提幔而來;聖者從巴蘭山臨到。他的榮光遮蔽諸天;頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光; 從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。在他前面有瘟疫流行;在他腳下有熱症發出。他站立，量了大地(使地震動)，觀看，趕散萬民。永久的山崩裂;長存的嶺塌陷;他的作為與古時一樣。」哈巴谷承認世上的災難是出於神，但卻能顯出神的榮耀。

 

    接著哈巴谷做了一個很美的禱告，也是信心宣告的禱告。他說:「我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力， 田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛;然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。主耶和華是我的力量;他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」安靜等候不表示信徒的無奈，而是表現對神的信賴，所以才有「然而」的態度，要因耶和華歡欣，因救我們的神喜樂。主耶和華是我們的力量，先知存的是何等的信心信靠，何等的認識神與祂的做為，何等的氣勢磅礡。

 

    其實我們基督徒在世，最怕就是成為定人的罪的審判官，這也是惡者魔鬼所擅長的，就是控訴神所造的世人，特別在災禍來臨時，指責是出於誰的過。主從來沒有鼓勵我們基督徒找出事件 背後的原因，反而是而是鼓勵我們靠主勝過世界，「叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難;但你們可以放心，我已經勝了世界。」

 

    所以我們在患難之時，基督徒除了做應做的事，我們還有一寶貝，就是禱告，並且是「靠著聖 靈，隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求(弗 6:18)」、「要恆切禱告，在此警醒感恩。(西 4:2)」、「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩(帖前 5:16-18)」。

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