整合，整合，整合！

整合，整合，整合！

吳羅瑜博士

越來越覺得，做人需要多方面的「 整合」(integration)。

不同學科知識上的整合
猶記得上世紀六十年代初，在香港唸中學時，學到了生物是由細胞組成，另一方面，也曉得物質的基本成分是原子，包括中子、質子和電子。但細胞跟原子的關係又如何？我弄不清楚，反正老師沒有教，課本沒有解釋，問題也就懸而未決了，但總覺得有點遺憾。


大學畢業、教了兩年書後，在美就讀芝加哥三一神學院期間，很高興從老師那兒學到了釋經、聖經神學、歷史神學、系統神學、實踐神學的關聯，這個架構幫助我整合基督宗教裡不同學科的知識。然而，頭腦上知道整合的途徑是一回事，真正領會和實行又是另一回事。其實，神學院的教授愈是學有專精，自己愈可能不注重跨學科的整合，若期望神學生自己作整合的工夫，也可能是奢望吧。不過，我從事神學教育多年後，「基神」（基督工人神學院的簡稱）一位畢業數年的校友，有一天很興奮地告訴我，他發覺在神學院所學的不同科目之間原來互有關聯。我為他高興，我想，他走對了方向，有整合知識的能力了。


與此同時，「基神」為了取得美加神學院校協會(ATS) 的認證，參考了其他神學院的做法，對Capstone course多了認識。我越來越體會，我多年教導的基督教倫理學這門課，正正是一門Capstone course，需要把神的話語、哲學、教會傳統教導、當今文化、信徒的處境等多方面一併考慮，要求不少整合的工夫！


另一方面，我也發現，原來自己在整合某些知識上其實還剛起步。我研讀新約聖經數十年，研究教會歷史上的伊格那丟主教 (Ignatius) 和孟他努主義 (Montanism)，斷斷續續也有十多年了，但甚少把這些教會歷史的片斷連於使徒行傳記載中的人物和地理 （如安提阿、弗呂加）。也許我是中了知識專門化的毒害，需要整合的解藥了。


信仰與知識的整合
其實，需要整合的，遠不止不同學科知識上的整合。記憶中，從唸中四到讀大學的求學階段，我經常陷在理性與基督教信仰的張力中。一方面，我在基督教家庭成長，極其享受教會生活，少年時即奉耶穌為個人救主和生命主宰。但另一方面，我在中學的聖經課裡，聽到老師說明舊約五經非出自摩西本人之手，聖經所記載的神蹟又可有甚麼自然解釋；在中文科裡，接觸到宋明理學的精深學說；在生物學的許多課堂裡，則知道進化論如何解釋物種的起源與演變。凡此種種知識，衝擊著我的信仰。我沒有把內心的掙扎告訴別人，幸好中學時期透過閱讀科學證道的書籍，提供了一些幫助，而且我大學時代參與的基督徒團契大力鼓勵我們多閱讀，包括護教的書、信仰與科學關係的書、剖析進化論的書等等。與此同時，我在大學時代更多把理性想不通的問題帶到神面前，祈求祂幫助我解決。如此，我慢慢發現，基督教的信仰是經得起理性考驗的。這個體會和信念，在進到三一神學院後就更堅定了。
這不是說，信仰與知識的整合可以一蹴而就。事實上，我發現這是一輩子的事情，因為人一生會有不同的際遇，對神的信仰可能進深，也可能後退。再者，隨著時代的轉變，人類的知識也會增多和改變。所以，基督徒一方面要堅守福音真理，但同時要不斷調校信仰與知識的整合。不錯，基督教的神觀、人觀、世界觀、救贖論既融貫，又能統攝各方面的知識，並且所有真理都從神而來，包括在自然界和人間的真理，以及聖經的真理；但這並不表示，基督徒面對信仰上的任何挑戰都一定有完美的答案，有時候只能存疑，謙卑承認所知有限。


個體與群體的整合
從我的經驗看來，上述兩種知識上的整合，除了我個人的思考和努力之外，還得靠賴他人的幫助。這些人可能是講員、教授，也可能是作者。以往，我通常看他們為單獨的、有卓越能力 的個體。這種看法雖然沒有錯，但是我這幾年來，多了從教會群體的角度來思想事情，便體會到，作為個體，這些曾鑄造我生命的人，以及我自己和相熟的基督徒友人，不僅是普世教會的一員，也是歷世歷代教會的一員，獲神賦予不同的恩賜，領受不同的使命，在教會的傳承上扮演了不同的角色。這樣，歷代普世的教會，構成了一個四維向度的連續體，我有份其中，從中汲取，也對她的延續有所貢獻。這些體會，幫助我面對同輩老病離世的消息，也讓我能夠疏理情緒，不致因為自己曾嘔心瀝血編撰的書籍絕版而哀傷不已。在我看來，如果信奉基督的人都持守廣闊深遠的整合教會觀，將有助化解種族和國家之間的冤仇。


個人生命的整合
想深一層，我們不僅需要群體之間的整合，也需要個人生命的整合，因為每個人或多或少都會經歷內在的張力，例如、心口不一、知行不一、意志與情感互相矛盾、個人不同身份之間難以協調或排序等。有時候，張力牽涉善與惡的取捨，所需要的是道德勇氣和能力；有時候，張力關乎合宜與否，所需要的是決擇的智慧。在這兩種情況下，基督徒要解決張力，達致內心的平靜，都可以求助於那位全知全能的神。除此以外，我近來還發覺，原來一些看來毫無疑問，甚至完全合理的情緒都可以讓人內心分裂。例如，烏克蘭難民的流離失所、校園內槍擊案的無辜死傷，正常人聽聞都會哀痛；但是盛開的花朵、清脆的鳥鳴、孩童的笑臉，同時喚起愉悅的感受。若不悲哀，好像無視他人的苦難；若不歡笑，則缺乏感恩之情，也無法正常生活。兩種情緒爭相湧現，要為二者分配時間嗎？要分配表達對象嗎？我不知道如何應對，只能把張力告訴神。奇怪的是，在神裡面，兩種情緒都有正當性，我於是把無法解脫的哀傷放在神手裡，求神彰顯公義、施展憐憫（不忘記我自己要為賑災捐獻），也為了花香鳥語、人間尚存的美善感謝神。


這個體會，更進一步讓我想到，世上眾生、宇宙裡芸芸事物，帶來多元、分歧，甚至紛爭。如何作出整合？答案大概是：在真神裡！